STAGES : ETHNOPSYCHIATRIE

La démarche toute particulière d'Atefor est de se déplacer dans les établissements de santé et les centres médico-sociaux pour organiser des formations pouvant accueillir jusqu'à vingt participants.

Le choix des dix stages mentionnés ci-dessous n'est pas l'offre exhaustive d'Atefor. Ce n'est que le reflet de la réalité des formations demandées par ces établissements.

Atefor peut donc répondre à d'autres offres souhaitées par les établissements dans le cadre de sa spécialité.

1- ETHNOPSYCHIATRIE 1° : CULTURE AU SERVICE DU SOIN

A-Objectifs

• Montrer le rôle de la culture dans la construction de la personnalité

• Mettre l'accent sur la religion comme base du comportement

• Savoir articuler les données culturelles de la maladie chez l'immigré avec la clinique

B-Contenus

• Organisation sociale et moi collectif au sein des cultures traditionnelles

• Place du surnaturel dans les cultures non occidentales, notion du trouble psychologique

• Soignant face aux difficultés de gestion d'un dysfonctionnement culturel de la pathologie

2- ETHNOPSYCHIATRIE 2° : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS IMMIGRÉS

A-Objectifs

• Approfondir les données culturelles du premier degré

• Comprendre chez le patient immigré la place du corps et des interdits alimentaires

• Faire acquérir au soignant de nouvelles bases pour une meilleure prise en charge

B-Contenus

• Première génération des immigrés et problématique du deuil

• Deuxième génération et question de la place sociale dans le pays de naissance

• Ethnopsychiatrie : prise en compte des bases culturelles dans le champ clinique

3- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS MAGHRÉBINS

A-Objectifs

• Montrer la spécificité culturelle du Maghreb traditionnel

• Comprendre la place de la religion musulmane dans les étapes initiatiques du Maghrébin

• Mettre l'accent sur les troubles psychologiques dus à l'immigration chez le patient

B-Contenus

• Population maghrébine : cohabitation entre Berbères et Arabes dans un cadre musulman

• Rôle du surnaturel (Djinns) comme moteur de la culture maghrébine

• Famille maghrébine : entre poids de la tradition et réalité d'intégration

4- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS NOIRS-AFRICAINS

A-Objectifs

• Montrer la spécificité de la culture noire-africaine

• Faire la différence entre un rite, une coutume et une croyance dans l'Afrique animiste

• Comprendre la souffrance psychologique du patient noir-africain éloigné de sa culture

B-Contenus

• Population subsaharienne : des identités culturelles codifiées par des bases ethniques

• Excision et place du corps dans les rites initiatiques africains

• Soins et originalité de la psychopathologie noire-africaine

5- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS ASIATIQUES

A-Objectifs

• Comprendre la spécificité de la culture asiatique (Chine, Inde, Pakistan, Sri Lanka...)

• Montrer l'originalité des thérapies traditionnelles au sein de la culture asiatique

• Faciliter la prise en charge des patients asiatiques dans le respect de leur culture

B-Contenus

• Spécificités des religions asiatiques (hindouisme, bouddhisme, islam, christianisme)

• Place de la personne âgée (aînée) dans la transmission des valeurs ancestrales

• Psychopathologie des patients asiatiques et place de la sphère familiale dans le soin

6- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS ROMS (GENS DU VOYAGE)

A-Objectifs

• Comprendre le sens de la culture ancestrale des gens du voyage à travers les siècles

• Montrer l'importance du chef du groupe dans la gestion du comportement individuel

• Souligner l'identité ethnique de chaque groupe (Tsiganes, voyageurs) dans le soin

B-Contenus

• Tziganes : une richesse de croyances, de rites et de traditions à travers les continents

• Voyageurs : vivre entre repères traditionnels et exigences sociales

• Soins des «gadjé» et prise en compte des bases thérapeutiques traditionnelles des Roms

7- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS D'EUROPE DE L'EST

A-Objectifs

• Montrer la spécificité de la culture de l'Est par rapport à celle de l'Ouest en Europe

• Exposer les dimensions religieuse et politique qui ont façonné la personne à l'Est

• Trouver des solutions pour mieux gérer les difficultés chez les immigrés de l'Est européen

B-Contenus

• Croyances, rites et traditions chez les gens de l'Est européen

• Rôle de la famille dans la gestion du comportement individuel chez les gens de l'Est

• Outils de réflexion pour mieux aider les immigrés de l'Est européen

8- ETHNOPSYCHIATRIE : PRISE EN CHARGE DES PATIENTS ISSUS D'OUTRE-MER

A-Objectifs

• Définir la spécificité des cultures de la France d'outre-mer

• Souligner la nature de la psychopathologie des patients issus d'outre-mer

• Comprendre la dimension du surnaturel dans la prise en charge thérapeutique

B-Contenus

• Croyances religieuses des cultures d'outre-mer et leur lien avec les traditions africaines

• Déplacement vers la métropole et sentiment de perte des repères culturels

• Ethnopsychiatrie : une clinique adaptée à la souffrance des patients d'outre-mer

9- PRISE EN CHARGE DES JEUNES ISSUS DE L'IMMIGRATION MAGHRÉBINE

A-Objectifs

• Montrer la spécificité identitaire des jeunes issus de l'immigration maghrébine

• Expliquer le désarroi de la famille maghrébine face à l'échec de ses enfants

• Faciliter la prise en charge thérapeutique des jeunes dans un étayage culturel

B-Contenus

• Famille immigrée maghrébine et problème de transmission culturelle

• Jeunes issus de l'immigration à l'hôpital ou en prison

• Outils de travail sur le plan culturel pour le soignant

10- PRISE EN CHARGE DES JEUNES ISSUS DE L'IMMIGRATION NOIRE-AFRICAINE

A-Objectifs

• Montrer la spécificité identitaire des jeunes issus de l'immigration noire-africaine;

• Souligner le désarroi de la famille noire-africaine face aux problèmes de ses enfants;

• Comprendre la notion familiale africaine (élargie) par rapport à la notion française (couple).

B-Contenus

• Famille immigrée noire-africaine et problématique de la perte d'autorité parentale;

• Jeunes issus de la culture subsaharienne et image des institutions-école, hôpital et prison;

• Soignant et pistes thérapeutiques culturelles dans le soin.